? ? ? ? 地名是一種命名。

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? ? ? ? 沒(méi)有命名就無(wú)法描述，也無(wú)法召喚歷史。

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? ? ? ? 豆腐寨，是勐庫(kù)鎮(zhèn)公弄村委會(huì)下轄一個(gè)極普通的寨子。

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? ? ? ? 遠(yuǎn)眺白云繚繞的豆腐寨

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? ? ? ?據(jù)村民們說(shuō)，寨子后面有座山，曾經(jīng)有老虎盤(pán)踞在山上，經(jīng)常進(jìn)村騷擾，威脅到人畜安全，與老虎斗是一種生存本能。斗老虎有兩個(gè)方面的意義：一是活下來(lái)，二是虎口奪食。在村民們口口相傳中，斗虎形象如此強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來(lái)，反映了那時(shí)生存環(huán)境的惡劣，也意味著，人要不斷地同自然作斗爭(zhēng)，才能更好地活下去。

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? ? ? ? 遠(yuǎn)眺石老虎

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? ? ? ?最后，團(tuán)結(jié)起來(lái)的人們斗贏了老虎，所以叫“斗虎寨”。老虎原來(lái)居停的地方，現(xiàn)在命名為“石老虎”。從邱家的院子看去，通過(guò)相機(jī)的鏡頭，我們的距離是如此之近，但已經(jīng)沒(méi)有了虎嘯山林，只有雞犬相聞之聲?，F(xiàn)在“石老虎”一帶，山高林密，人跡罕至，要有熟悉路徑的村民帶路，小心翼翼的穿過(guò)叢林，才到到達(dá)。得益于執(zhí)行“退耕還林”政策，從前被人們“征服”的地方，又慢慢形成林深無(wú)人來(lái)的境地。

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? ? ? ? 被矮化過(guò)的茶樹(shù)

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? ? ? ?與斗虎比起來(lái)，豆腐寨得名的另一個(gè)說(shuō)法，顯然溫情得多，是對(duì)人性光輝的一種樸實(shí)描述。盡管村民們現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)不清事情發(fā)生的年月，但核心事件卻是清楚的：寨子里的老人救了一條人命。后來(lái)，這個(gè)被救的外鄉(xiāng)人向別人轉(zhuǎn)述事情經(jīng)過(guò)時(shí)，說(shuō)是在磨豆腐的寨子被救的。

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? ? ? ?豆腐寨寨子里的大茶樹(shù)

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? ? ? ?如今，在豆腐寨，茶樹(shù)與人居交織在一起。寨中有山神廟，村民用煙、酒、茶進(jìn)行祭祀。此去豆腐寨不遠(yuǎn)，大戶寨境內(nèi)尚有一座山神廟，是雙江一帶香火最旺盛的廟。祭祀用品除了較隆重的殺雞宰牛，去茶山的旅人，平素抽煙者，路過(guò)廟時(shí)，總會(huì)點(diǎn)燃一支煙，放在祭臺(tái)上，也是一個(gè)意思。

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? ? ? ?邱紀(jì)得帶我們重走當(dāng)年大戶寨人走過(guò)的小路

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? ? ? ?8月5日下午，在邱紀(jì)得的帶領(lǐng)下，我們看了豆腐寨山神廟，就在一片茶地里。墻上信息顯示，此廟建于1998年2月21日，左右皆有對(duì)聯(lián)，一云：盼日辰壽增永，思發(fā)富福美吉；一云：創(chuàng)山水林田電路，同維護(hù)造福子孫。

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? ? ? ?豆腐寨山神廟

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? ? ? ?看得出來(lái)，廟周?chē)牟铇?shù)都是后來(lái)栽種的，正是村民們這種簡(jiǎn)單樸素愿望的直接體現(xiàn)。在豆腐寨，還有不少大茶樹(shù)，盡管有些是經(jīng)過(guò)矮化的，但新發(fā)的枝葉也顯得有底氣得多。茶樹(shù)也有自己的命運(yùn)，它除了跟其他樹(shù)種、野草、蟲(chóng)害競(jìng)爭(zhēng)，還要與人的意志競(jìng)爭(zhēng)。所以，茶葉的歷史，往往帶有多重的解讀意義。

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? ? ? ?邱紀(jì)得

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? ? ? ?邱紀(jì)得說(shuō)，從前，他爺爺當(dāng)過(guò)公弄黃鎮(zhèn)長(zhǎng)的管家，在一次外出走馬幫途中，被土匪伏擊，受了槍傷，為了不拖累馬隊(duì)，他讓同伙幫他補(bǔ)了一槍?zhuān)鲃?dòng)放棄了生命。爺爺去世后，奶奶搬到豆腐寨，當(dāng)起了一家人的頂梁柱，直到73歲去世。她本是大戶人家的小姐，嫁到邱家時(shí)，還給了40多畝的古茶樹(shù)當(dāng)嫁妝。分家后，這些茶樹(shù)平均分給了兩個(gè)兒子，傳到邱紀(jì)得這一輩，已經(jīng)是第三代。

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? ? ? ? ?邱家兄妹都從事茶葉相關(guān)工作，圖為邱楊

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? ? ? ?茶葉初制所

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? ? ? ? 邱家這片祖?zhèn)鞯牟鑸@，就在大戶寨。而從豆腐寨出發(fā)，去到茶園，不過(guò)幾公里的距離。以前，大戶賽人趕著騾子，馱上茶葉，經(jīng)過(guò)豆腐寨，走過(guò)公弄，直取勐庫(kù)。這種單一明確的目標(biāo)取向，既指向現(xiàn)實(shí)的生存壓力，也埋下了茶葉經(jīng)濟(jì)爆發(fā)的社會(huì)文化基因。在深層意義上，這也是鄉(xiāng)間權(quán)力、財(cái)富結(jié)構(gòu)最直接的驅(qū)動(dòng)力。以前，最典型者為公弄的黃鎮(zhèn)長(zhǎng)，如今，體現(xiàn)在財(cái)富的增加、大面積茶葉初制所的修建。

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? ? ? ?從豆腐寨遠(yuǎn)眺公弄

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