??? 【文人的氣節與原則】
??? 既然袁家與普洱茶有如此深厚的淵源,乾利貞號、宋聘號又由袁家主持,我希望能在袁嘉谷文集中找到一些與茶文化有關的文字。然而,令我失望,雖不能說袁狀元絕口不提普洱茶,但找遍整個文集,沒有一個與乾利貞、宋聘、茶幫有關的字眼,即使是普茶字樣,也只在一首禮節性的詩中提到一次。這究竟是什么原因呢?
??? 我們知道,中國社會是一個以農為本的封建制社會,這個社會里,士、農、工、商,商最賤,漢高祖規定,商人不得乘車,不得穿絲質的衣服。以至《明會典》規定:“商販、仆役、倡優、下賤不許服用貂裘”,也不得入仕當官。滿清入關后,雖然放寬商人入仕的規定,但仍然沿用了中國傳統的重農抑商的政策,以至雍正皇帝有這樣的指示:“朕觀四民(指士、農、工、商)之業,士之外,農為最貴。凡士工商賈,皆賴食于農,以故農為天下之本務,而工賈皆其末也。今苦于器用服玩,爭尚華巧,必將多用工匠。市肆之中多一工作之人,即田畝之中少一耕稼之人……(務必)平日留心勸導,使民知本業之為貴。”
??? 可見,那個時代,一個仕子,最健康的形象,不是家里經商賺了多少錢,而是以務農的身份讀書進取,既所謂“耕讀傳家”。這樣才比較容易通過禮部的政審,才能進行殿試。
??? 我們從前面的介紹中看到,袁嘉谷兄弟七人都是自幼讀書的讀書人,袁家早年就有藏書上千冊,袁嘉谷的二哥收藏印譜,這只有富裕人家才可行。在光緒十七年,袁嘉谷的大哥就已經在茶幫中有相當高的地位,繼承大哥位置的袁嘉猷時常收買古字名畫,比如唐伯虎的“牧羊圖”、錢南園的“馬”,每得一畫,就請五弟袁嘉谷和七弟、八弟一起觀看,為此,袁嘉谷還寫了好幾篇詩、文以記其事。可見,袁家當時是不缺錢的。然而,對外,袁嘉谷總是宣傳自己是出身耕讀人家,父親是在六順、石屏種地為生的。這不能不說是封建時代一個士子無奈的選擇。
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