兩千多年前，自從景邁傣族先民發現茶以后就把它當做神秘的寶物來加以保護和傳承。同時，又在保護中進一步加深了對茶的了解認識，掌握了茶的生長習性及從育苗、種植、管理到鮮葉的采摘、加工和儲藏等技術。

在他們的日常生活中每天都離不開茶，處處離不開茶，甚至把茶當做一種神的信物來應用到具體的日常生產生活中，為這里的茶文化蒙上了一層神秘的原始宗教文化色彩。

當初，景邁傣族先民對茶的認識是從它特殊的藥用價值開始的。因為茶能醫治疾病，當時的部落頭人召糯臘便給它取了一個十分有趣的名字，即"臘"。后來人們就把它當做一種包治百病的靈丹妙藥，只要部落中的人生病了，就用茶來治療，而且效果都會特別好，這就極大地推動和豐富了傣醫藥的發展。現在，在當地民間用古茶做配方治病的秘方竟多達數十種。

景邁傣族認為，茶是上天賜給他們的寶物。因此，把茶廣泛應用到各種祭祀活動中。據說通過茶，人就能與神溝通，并且神還能夠知道人們的各種愿望和祈求，保佑人們平安幸福。因此，在各種祭祀活動中，茶是不可或缺的神秘祭品，形成了一種獨特的、具有濃厚民族特色的茶文化。他們不僅用茶來祭祀各種神靈，轉達人的精神訴求，同時對茶又產生了原始的自然崇拜，認為茶有茶神，并用各種形式來舉行祭茶神活動。祭茶神的形式和內容都較為神秘。

據說，最大的茶神住在景邁后山迄今已有兩千余年歷史的萬畝古茶園里，而每家每戶管理的小片茶地里還住著許許多多的小茶神。小茶神是各家各戶管理的古茶園里，傣族村民通過用原始宗教的儀式選定的一棵茶樹。茶地的主人通常都會選擇一棵較大的茶樹來做茶神，一經選定后就要永久地固定下來，除非這棵茶樹因故死了再另選一棵，否則是不能隨意改變的。

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