2005年5月，云貴交界的一條山路上，一支由11個民族43位馬夫、120匹騾馬組成的馬幫正在行進(jìn)，天黑前他們必須盡快趕到宿營地。天有些冷，藏族女鍋頭(領(lǐng)隊(duì))嘎達(dá)娜把搭在馬背上的毯子拉下來披在身上。在這個隊(duì)伍里，她是唯一的女人，六個馬鍋頭之一。馬鍋頭是馬幫隊(duì)的靈魂，掌握著馬幫的起坐行止，吃飯的時候，又是掌勺分配食物的人，嘎達(dá)娜和這幫男人在一起，靠的是自己爽朗、堅(jiān)強(qiáng)和能干。
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　　云南省貢山縣趕馬幫的人，沒有不知道嘎達(dá)娜的。在她47歲的人生中，一大半是跟馬幫走過來。有她在馬幫隊(duì)里，大家都感覺踏實(shí)。1999年后，隨著交通的發(fā)展，運(yùn)送茶葉、鹽巴和日用品進(jìn)藏或運(yùn)送到外地，已經(jīng)不需要她和她的馬幫了，汽車卡車代替了她的馬幫。都知道趕馬幫苦，但那畢竟是她的祖輩傳下來的營生方式，一下子改變了，她很失落。1999年，嘎達(dá)娜所在的最后一個國營馬幫解散，她和同伴們一起轉(zhuǎn)了崗。此后她以為就不再和馬幫搭上邊了。沒想到，政府的人來找到了她，請求她在此出山去趕馬幫。只不過這次不同，目的地是北京!她挑選了兒子和侄子同行。從家鄉(xiāng)到普洱，她和她的貢山馬幫隊(duì)走了一個多月的時間，到普洱和等候他們的馬隊(duì)會合。馬幫中年長的53歲，年少的19歲，分別來自彝、藏、傈僳、怒、布朗、哈尼、佤、普米、納西、漢等幾個民族，還有一個是摩梭人。進(jìn)京的大馬幫由貢山、寧蒗、施甸、騰沖、思茅、版納等地的6支馬隊(duì)組成，從邊境沿
云南，針對這股熱潮，策劃了一次商業(yè)文化色彩濃厚的行為藝術(shù)——“茶馬古道進(jìn)京城”。嘎達(dá)娜和她的云南大馬幫隊(duì)成為這個策劃的實(shí)行者，出現(xiàn)了文中開頭的那一幕。

　　160多年前，嘎達(dá)娜們的祖輩曾走過這條“茶馬貢道”，并為清延進(jìn)貢普洱茶。在交通發(fā)達(dá)的今天，她和馬幫隊(duì)的男人們承襲了和祖輩同樣的方式，趕著騾馬，靠雙腳走進(jìn)了仰慕已久的京城，從南到北掀起了“云南熱”和“普洱茶熱”。

　　這一趟，馬幫走的艱難程度是嘎達(dá)娜馬幫生涯中少有的。馬幫隊(duì)5月1日從普洱茶的故鄉(xiāng)出發(fā)。不同于以往走的路，這次馬幫走的是公路、鐵路沿線，不再是山道，不斷受驚的騾馬四處狂奔亂跑，惡劣的氣候險些讓馬隊(duì)全軍覆沒。他們一路北上，穿過成都平原和長江水系，越過秦嶺進(jìn)入黃河流域，進(jìn)入中國古絲綢之路的起點(diǎn)西安，他們用腳丈量祖國的名山大川，穿越6個省市，歷時168天，最后越過長城，于10月18日抵達(dá)北京宣武區(qū)茶緣茶城。

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　　馬幫走京城給沿途省區(qū)帶來了轟動效應(yīng)，“馬幫精神”在民間興起。一位云南茶葉界人士所說：“現(xiàn)在就是說普洱茶怎么怎么好，保健怎么怎么好，或者怎么樣，但是大家對普洱茶并不了解，這次活動就是對普洱茶的一個絕好宣傳了。”的確，許多人都因此了解了茶馬古道、馬幫、還有這些有著傳奇經(jīng)歷的趕馬人和他們民族的故事。

　　到北京后，嘎達(dá)娜聽人說，在他們走過的那些省，僅僅和北京舉行的普洱茶義賣就為“希望工程”捐款數(shù)額就達(dá)到400多萬元時，她很驚訝，也很高興。

　　2005年，嘎達(dá)娜他們運(yùn)達(dá)北京尚未拍賣出去的普洱金磚茶被中央民族大學(xué)博物館珍藏。

　　2007年4月8日，因普洱茶出名的思茅，改地名為普洱市。

　　2008年，普洱茶人選2008影響世界的中國力量品牌500強(qiáng)。文/梁黎