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　　普洱茶和如今的老班章都是一樣，都是傳說(shuō)多過(guò)于事實(shí)。怎么樣找尋到真實(shí)，其實(shí)成為今天的一個(gè)重大的課題。
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　　我在茶山上，尤其是班章山，遇到很多讀者，茶友，其實(shí)，每一個(gè)人心目中都有一種疑問(wèn)，我們今天的茶山熱，到底是茶熱，還是山熱？

　　其實(shí)無(wú)論是茶熱，還是山熱，歸根結(jié)底體現(xiàn)的是社會(huì)誠(chéng)信的缺失，大家才需要眼見(jiàn)為實(shí)。然而，事實(shí)上，茶山如同魔術(shù)，很多東西給予你看的只是一面，而我們盡量展示給你茶山真實(shí)的一面，也許，這一面，同樣是我們所看到的而已，或許有誤區(qū)或許有失真。

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　　無(wú)論如何，事實(shí)上，大家都缺乏一個(gè)真正解決的辦法，對(duì)于信任，整個(gè)的社會(huì)環(huán)境就沒(méi)有機(jī)制去解決，而不僅僅是表現(xiàn)在名山茶的身上。

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　　我們尋找的，其實(shí)更多是留給人思考的空間而已。

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　　所以，從細(xì)節(jié)出發(fā)，讓消費(fèi)者去解讀，如此，或許事物終究能留下些許真實(shí)。畢竟，我們現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了2010年之前那一段荒唐的時(shí)期，普洱茶更多的概念在逐漸清晰。

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　　我們需要你做的是，不但要自己去看，去發(fā)現(xiàn)，而且要思考，只有你獨(dú)立的思考，才能留下最珍貴的東西。

　　話(huà)轉(zhuǎn)回頭，我們還是來(lái)談老班章。老班章寨子公分為四大姓，（老）楊，（新）楊，李，高。很多人不明白，為什么明明是三大姓，怎么會(huì)說(shuō)是四大姓。實(shí)際楊姓寫(xiě)法一樣，但是在老班章人卻分為兩種。

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　　這源于一段傳說(shuō)。老班章的始祖是位單親母親，帶著2男2女，從格朗河遷徙而來(lái)，老曼峨布朗人給了她一個(gè)窩棚，給了她糧食，給了她茶山，單親母親帶著子女生活，子女越長(zhǎng)越大，周?chē)矝](méi)有人家，無(wú)人嫁娶，于是，給子女各娶一個(gè)姓，這樣，可以不用同姓通婚。

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　　雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)，卻體現(xiàn)了社會(huì)倫理。從這些微小的細(xì)節(jié)，可以體現(xiàn)僾尼人對(duì)于社會(huì)倫理的尊重。現(xiàn)在的市場(chǎng)傳說(shuō)民族很壞，沒(méi)有道義，實(shí)際上，我們?cè)谂械耐瑫r(shí)，可以思考一下我們的出發(fā)點(diǎn)，我們是基于傳說(shuō)的批判，還是基于事實(shí)的批判。

　　普洱茶行當(dāng)，只有自己做的是真古樹(shù)，他人都是假古樹(shù)假炒作的思維無(wú)處不在，我們?cè)谶@個(gè)喧囂的時(shí)代，能否考驗(yàn)一下自己的真心何在？

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