陸羽把茶稱為“南方之嘉木”﹐盧仝把茶餅稱為“月團”﹐黃庭堅把茶稱為“云腴”﹐蘇東坡把茶比作“佳人”﹐干隆皇帝把茶比作“潤心蓮”﹐在這些茶人眼里﹐茶中不僅飽含著大自然的信息﹐而且可聯(lián)想到人類的高尚品質(zhì)﹐可看到歷史的縮影。

　　茶人欣賞茶葉﹐重在從茶葉中去發(fā)掘文化美﹑藝術(shù)美﹑工藝美和自然美。

　　茶在中國茶人的眼里是鐘山川之靈稟﹐得天地之和氣的靈物。茶以名山秀水為宅﹐以明月清風白云為伴﹐“性潔不可污﹐為飲滌塵煩”。

　　在真正的茶人眼里﹐茶具有無限的美感。

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　　陸羽把茶稱為“南方之嘉木”﹐盧仝把茶餅稱為“月團”﹐黃庭堅把茶稱為“云腴”﹐蘇東坡把茶比作“佳人”﹐干隆皇帝把茶比作“潤心蓮”﹐在這些茶人眼里﹐茶中不僅飽含著大自然的信息﹐而且可聯(lián)想到人類的高尚品質(zhì)﹐可看到歷史的縮影。

　　當然﹐茶人們在欣賞茶葉時﹐除了聯(lián)想之外﹐還有具體的方法。

　　這些方法可歸納為“五品”及“三看三聞三品三回味”。

　　(一)五品

　　“五品”是指調(diào)動人體的所感覺器官用心地去品味﹑欣賞茶。即

　　“耳品”──注意聽主人(或茶表演者)的介紹﹔

　　“目品”──用眼睛觀察茶的外觀形狀﹑茶的湯色等﹔

　　“鼻品”──用鼻子聞茶香﹔

　　“口品”──用口舌品鑒茶湯的滋味韻味﹔

　　“心品”──對茶的欣賞從物質(zhì)角度的感性欣賞升華到文化的高度。

　　例如﹐僅僅是茶葉的名稱如“碧螺春”就足以讓人憶古思今﹐聯(lián)想到煙波浩淼的太湖﹐聯(lián)想到“嚇殺人香”的俗稱﹐以及康熙皇帝御筆賜名的情景﹐如果再加上對茶的色香味的聯(lián)想﹐必定會達到神游太湖洞庭山﹑心馳茶鄉(xiāng)﹐領(lǐng)悟到“洞庭無處不飛翠﹐碧螺春香百里醉”的意境。

　　(二)三看﹑三聞﹑三品﹑三回味

　　三看﹑三聞﹑三品﹑三回味都是欣賞茶葉的具體方法﹐這些方法應(yīng)綜合應(yīng)用﹑相互補充﹐才能欣賞到茶的全貌。

　　1.三看

　　頭一看是看干茶的外觀形狀﹐即看是芽茶﹐還是葉茶﹔是珠茶﹐還是條索茶﹐以及看干茶的色澤﹑質(zhì)地﹑均勻度﹑緊結(jié)度﹑有無顯毫等等。

　　二看是看茶湯的色澤﹐即看茶湯是否清澈鮮艷明亮并具有該品種應(yīng)有的色彩。

　　三看葉底﹐即看沖泡后充份展開的葉片或葉芽是否細嫩﹑均齊﹑完整﹐有無花雜﹑焦斑﹑紅筋﹑紅梗等現(xiàn)象﹐烏龍茶還要看是否“綠葉紅鑲邊”。

　　2.三聞

　　即干聞﹑熱聞。冷聞。

　　干聞主要聞干茶的香型﹐以及有無陳味﹑霉味和吸附了其它的異味。

　　熱聞是指開泡后乘熱聞茶的香味﹐茶香有甜香﹑火香﹑清香﹑花香﹑栗香﹑果香等不同的香型﹐每種香型又分為馥郁﹑清高﹑鮮靈﹑幽雅﹑辛銳﹑純正﹑清淡﹑平和等表現(xiàn)形式。

　　冷聞是指溫度降低后再聞茶蓋或杯底留香﹐這時可聞到在高溫時﹐因茶葉芳香物大量揮發(fā)而掩蓋了的其它氣味。

　　3.三品

　　茶要細細品啜。

　　頭一品主要是品火功﹐春茶的加工工藝是老火﹑足火﹑生青或有日曬昧。

　　第二品是品滋味﹐這時應(yīng)讓茶湯在口腔內(nèi)流動﹐與舌根﹑舌面﹑舌側(cè)﹑舌端的味蕾充份接觸﹐看茶味是濃烈﹑鮮爽﹑甜爽﹑醇厚﹑醇和還是苦澀﹑淡薄或生澀。

　　第三品是品茶的韻味。清代大才子袁枚曾講﹕“品茶應(yīng)含英咀華﹐并徐徐體貼之。”即將茶湯含在口中﹐像含著一朵鮮花一樣慢慢咀嚼﹐細細品味﹐吞下去時還要注意感受茶湯過喉時是否爽滑。袁枚在品茶時講要“徐徐體貼”茶﹐這體貼兩個字用絕了。只有對親人才談得上體貼﹐只有帶有深厚的感情才有可能去“徐徐體貼茶”。我們只有像袁大才子一樣﹐帶著對茶的深厚感情去品茶﹐才能欣賞到好茶“香﹑清﹑甘﹑活”﹐妙不可言的韻味。

　　4.三回味

　　三回味是茶人在品茶之后的感受﹐品了真正的好茶后﹐一是舌根回味甘甜﹐滿口生津﹔二是齒頰回味甘醇﹐留香盡日﹔三是喉底回味甘爽﹐氣脈暢通﹐五腑六臟如得滋潤﹐使人心曠神怡﹐飄然欲仙。?