近融入蒙古元素的
的神秘旅途，并想通過自己的努力把我們的草原文化帶入紫砂壺的文化內(nèi)涵里。

?

　　因為張文清的父母十分喜歡茶藝，從小耳濡目染，紫砂的神秘早就深深地藏在張文清的心里。“茶葉是極具魅力的東西，紫砂也是一樣，只要接觸就會深深愛上。記得小時候，在人們生活最困難的時期，家家戶戶幾乎都在因為糧食而發(fā)愁，但我父親的臉上卻并沒顯現(xiàn)出多少愁容，因為他的手中總是捧著一把紫砂壺，好像有了什么煩惱，和紫砂壺傾訴一番，一切就煙消云散了。這種神奇的力量深深地吸引著我，讓我一直都對紫砂壺感到好奇和向往，加上父母潛移默化的傳授與灌輸，似乎很早就植下了這種根。”張文清說。

?

　　從二十歲開始，張文清就有個誰也不知道的計劃，那就是親自去一趟紫砂壺的出產(chǎn)地——江蘇宜興，尋找真正意義上的紫砂壺。到了2001年的某一天，這種念頭強烈地充斥著張文清去赴諸行動。于是在家里人都不知道的情況下，張文清打著背包，獨自一人來到了這座出產(chǎn)紫砂壺的圣地。“到了宜興，紫砂壺便隨處可見了，大大小小的商鋪里都能看到成品壺，好像掉入了紫砂壺的世界。我首先來到宜興市的紫砂博物館，在這座博物館里，陳列著各位紫砂壺制作大師的杰出作品。在我不斷欣賞紫砂壺的同時，好像紫砂壺也在走近我一般。”張文清介紹。

?

　　隨著張文清對紫砂壺的喜歡，也認識了很多制造紫砂壺的大師，有一年，一位南方紫砂壺藝術(shù)家來到北方草原，他被這里的別樣風情融化了。“通過我向他介紹我們的草原文化，以及他自己的所觀所想，可能是有了制作紫砂壺的靈感，在我這里做客回去后，好幾個月都沒有聯(lián)系我，突然有一天給我發(fā)來三張照片，是他剛剛做好的三把紫砂壺。我一看，這三把壺說的不就是內(nèi)蒙古草原上生長的胡楊樹嘛。再一細問還真是這樣，他告訴我，來到內(nèi)蒙古的感觸很大，根據(jù)胡楊樹千年不死、死后千年不倒、倒了也千年不朽的精神，分別制作了三把紫砂壺。聽到這里，我當時的腦海里就出現(xiàn)了一個詞，那就是‘文化’，一種文化的交流和繼承在我腦海里漸漸清晰。我恍然大悟，這才明白，這么多年，我其實是在追逐一種文化，傳播和繼承一種文化。我可以通過自己，將紫砂的文化帶到草原，也可以將草原的文化傳到紫砂壺制作大師的手中。于是我更加找準了我的目標。”張文清說。

?

來源：互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請關(guān)注秒懂普洱
微信公眾號：puersir；
茶中網(wǎng)：www.txldjsj.com
普洱茶知識交流請?zhí)砑觽€人微信號：chanchadashi