宜興紫砂，始于宋，成于明，盛于清，而繁榮于當代?？梢哉f，國運昌盛是紫砂藝術興旺的保障。然而，就在這種繁榮的背后卻蘊藏著不可忽視的問題，如媒體曾報道的劣質紫砂材料及代工的市場明星等。日前，由文化部文化市場發展中心、中國民間文藝家協會立項的《中國民間藝術市場及其案例研究：中國紫砂藝術研究》課題結題。于是，本報“博雅”欄目聯手該課題組客觀、全面地剖析中國紫砂行業現存的“硬傷”，以期為中國工藝藝術品市場的發展盡綿薄之力。

紫砂從業人員

總體素質偏低

在紫砂器受世人熱捧的今天，有個重要問題不容忽視，就是民間紫砂藝術從業者總體素質不高，人才結構不合理。當下的民間藝術從業人員多為缺乏文化素養的年輕學徒，從事批量的商品生產，沒有創作能力，技藝也得不到全面地發展。

據粗略統計，目前直接從事紫砂陶生產與銷售的從業人員已經超過2萬人，他們大致分為兩類群體：有專業技術職稱的藝人。在宜興的紫砂陶生產從業人員中，有1609余人擁有工藝美術系列專業技術職稱，其中研究員級高級工藝美術師40人，高級工藝美術師44人，工藝美術師160人，助理工藝美術師584人，工藝美術員679人。此外，40余位副高以上職稱人員擁有“中國工藝美術大師”、“中國陶瓷藝術大師”、“江蘇省工藝美術大師”、“江蘇省工藝美術名人”等榮譽稱號。這些人是引領宜興紫砂陶發展方向、體現宜興紫砂陶藝術水平的主體力量。此外，還有各地的藝術院校、專業畫家、文人等經常性地參與紫砂陶的設計與制作；一般的從業人員。眾所周知，紫砂陶一般可分作雅器、細器和粗器三大類。其中的雅器加工精致、工藝精湛，含有較多的藝術創作成分，多為前述有專業技術職稱的紫砂高手和名家的作品，除具有良好的使用性能外，還具有較高的藝術欣賞和收藏價值，但產量較少；細器為紫砂陶中較精細的一類產品，造型優美，變化豐富，具有一定工藝水平；粗器為一般日用品，以實用為主，幾乎沒有藝術價值。細器與粗器生產量很大，從業人員也占多數，其主要成員除了原紫砂工藝一廠、二廠、三廠等改制后自謀出路的從業人員外，還有各周邊鄉村的農民、從學校畢業后的返鄉學子及外來打工者。

批量重復生產 品牌意識不強

藝術趨同性嚴重、品牌意識不強是當今紫砂行業中存在的另一“硬傷”。很多紫砂藝術品成了流水線上大批量生產的產品，造成了工藝上的缺失和藝術上的缺憾。

“文革”前，宜興紫砂陶生產企業僅紫砂工藝廠一家。20世紀80年代開始，紫砂二廠、三廠、四廠、五廠及江南紫砂工藝陶瓷廠、昌海手工藝仿古陶瓷廠、太湖陶瓷工藝廠等一批鄉鎮企業相繼出現。從20世紀90年代開始，隨著一批陶瓷企業的改制或重組、一大批家庭作坊的出現，紫砂陶生產的格局出現了較大變化，再經過十多年的發展，大致呈現以下特點：國有企業都已改制成股份制企業，其性質及從屬關系都有了改變，企業自主權加強了，經營較為靈活；小企業居多，以家庭作坊和個人工作室為主體力量，規模小，較為分散，難以管理；企業的研究投入很少，產品缺乏自主權和競爭力；從業人員人數眾多，層次雜，文化素質、專業技藝、審美水平參差不齊，大多以復制為主，有創作能力的技藝人員較少；產品門類多，市場需求勢頭遠遠大于其他陶瓷類型。在城市化和近、現代化的強大沖擊下，認為物質和技術可以締造一切的理論和實踐的傾向，傳承與創新規范化的取向使紫砂藝術家的藝術表現和審美趣味出現了較大的趨同性，誤以為紫砂藝術創作的模式不過是一種常規的、簡化了的經驗系統的概括，于是導致了很多紫砂藝術品成了流水線上千篇一律大批量復制與生產的商品，遠離了紫砂藝術的審美趣味。

評判標準缺失

市場秩序混亂

孟子說“不以規矩，不能成方圓”。然而，在如今的紫砂藝術品市場中，市場秩序混亂，評判標準缺失，創造意識差，代工現象嚴重……由于標準缺失嚴重，從而催生了各式各樣的奇形怪象的產生，嚴重地制約了紫砂藝術品市場的發展。

學術評價標準缺失

紫砂藝術品藝術價值產生的關鍵就是看作品是否具有豐富的學術含量、正確的學術取向及能夠不斷上升的學術潛力。就當下的紫砂藝術品來說，雖然學術探索類作品由于各方面的因素更受市場歡迎，但相應的教育理念也助長了偏離傳統文化精神的傾向，致使一部分紫砂藝術品的學術含量和內涵在下降，使得我們很難再看到類似于20世紀五六十年代產生的勤于探索并且卓有成果的一批紫砂藝術家的作品。如果藝術家不做學問、不提升學識，紫砂藝術品市場的發展就無法達到應有的高度。當然，學問與學識不只是在書本中，有時更多的是在自然與生活里，關鍵是要藝術家去發現、認識和體悟。

真假評價標準缺失

贗品、劣作的泛濫使紫砂藝術品市場真假混淆，魚目混珠，真亦假，假亦真，好壞、真假莫辨。對于真假作品的鑒定、評價，始終沒有一個正規的立法和系統的標準。很多贗品(如代工、假冒等)瞞天過海，大搖大擺地在市場上橫行。但是，有些真正的紫砂藝術品卻被埋沒，乏人問津。真假評價標準的缺失嚴重擾亂視聽，令藏家叫苦不迭。

價值評價標準缺失

市場價值評價標準缺失主要指紫砂藝術品的核心價值缺失。紫砂藝術品的核心價值即是在中國文化的背景下，紫砂藝術品特有的符合民族審美傳統的美。藝術家追求作品審美的過程，也是追求其藝術價值的過程，而紫砂藝術品的藝術價值更多地體現在作品的審美價值上。紫砂藝術品的核心價值也是文化價值的最終體現。然而現在，人們常將紫砂藝術品的市場價格等同于紫砂藝術品的市場價值，甚至是藝術價值，從根本忽略了紫砂藝術品的核心價值。

運作批評標準缺失

眼下，關于紫砂藝術品市場的批評的數量為數不少，但大多是一些議論，很少有符合批評標準的有水準與力度的評論。大部分批評沒有相應的批評精神、觀點與立場，沒有明確的見地、精辟的分析。受委托方利益的誘惑，批評家自身缺乏評判的勇氣，不愿意客觀地從學術角度出發，評價作品與比較作品，也不愿以評論家特有的研究視角與批判精神權衡自己當下的判斷。這種市場批評的標準模糊不清，導致紫砂藝術品好與壞的界限不明。

運作資金短缺 融資困難重重

紫砂藝術品市場的規模擴展面臨著環境、政策及資本投入等問題，其中最為核心的是要解決資本的進入問題。前兩年，紫砂藝術品市場過度炒作，釀成了大量泡沫，致使如今的市場供給量過度，需求難以承接。而且，偽品泛濫，炒作現象嚴重，不少收藏家、投資人上當受騙后便信心不足。從政策層面來看，地方政府目前一直沒有系統的有關紫砂藝術品投資的相關經濟政策和法律法規出臺，包括完善的經紀人法、文化產業稅收優惠政策、藝術文化法律政策；沒有在整合、規范市場以及引導、管理紫砂藝術品市場上下大力氣；在通貨膨脹嚴重、房市受寵、紫砂藝術品市場遭冷落的情勢下，也沒有出臺很好的政策進行宏觀調控，如確立正確的紫砂藝術產業觀，協調好紫砂藝術產業和社會事業及經濟發展的關系等。

毫無疑義，在政策與環境的制約中，資本準入成為紫砂藝術品市場的核心瓶頸。針對紫砂藝術品市場的資本準入來說，紫砂藝術品市場尚處于初級發展規模，目前的投資、收藏活動是以個人為主，未有大機構、大藏家全面進入；買家是以中國人為主，未有太多歐美資金注入。在個人收藏、投資者中，追求短期效應的人又占多數；少數金融機構、銀行及外資涉獵藝術領域也主要是為了利用藝術品裝飾工作環境。而且，受觀念的局限，不少人認為資本的進入帶有過度商業化傾向，會使紫砂藝術品市場受其左右。因此，以運營性為目的的資本全方位介入紫砂藝術品市場很少或幾乎沒有。但是，在紫砂藝術品市場逐漸成為當地文化產業重要組成部分的今天，資本的進入不是一種選擇而是必須，因為資本的力量就是杠桿，會不停地制造市場的神話，促使紫砂藝術品市場不斷做大、做強。

當然，紫砂藝術還存在規模小、影響力弱和產業力度有待強化等問題，這里就不一一論述了。

如何收藏紫砂器？

在市場不太成熟、收藏者熱衷于追風的今天，制作者的技術職稱、社會認可度固然是評定一件紫砂產品市場價格高低的重要標準。但是，從長遠著眼，我認為紫砂陶的制作工藝及造型等自身特點才是最為合理的價格決定因素，就像“料好工精”的和田玉才具有傳世的價值一樣，而其自身特點又可以用“泥、形、工、款、功”五字來概括。所以，衡量一件紫砂陶產品是否值得收藏也要從這五點入手：

一看“泥”，即首先要看紫砂產品泥質的好壞。紫砂泥有紫泥、綠泥及紅泥之分，也有老泥和新泥之說。由于這些泥種從色澤到結構都不盡相同，所以帶給人的功能效用及感覺也就不盡相同，但以紫泥中的天青泥為最好；

二看“形”。眾所周知，紫砂壺之形是存世的各種器皿中最豐富的，素有“方非一式”、“圓不一相”之譽。那么，如何評價這些造型的藝術水準高低呢？當然是“仁者見仁，智者見智”了。在保證紫砂壺作品氣格高雅的前提下，一般有古拙、清秀和大度之分，就看您喜歡哪種風格了；

三看“工”，即紫砂產品的做工是否十分嚴謹。我們知道，點、線、面是構成紫砂壺形體的基本元素。在成型過程中，點、線、面的起承轉合、抑揚頓挫都必須交代清楚，就是活兒要做到家－－面或毛或光，線或直或曲，點或方或圓，而不能有半點含糊；壺嘴與壺把要絕對在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結合要嚴謹等，都有一套嚴格的工藝要求；

四看“款”，即看紫砂產品上的款識。好壺配好字猶如錦上添花。人們可以根據款識了解制作者和題詞鐫銘者的身份，由此既可欣賞書法篆刻，又可鑒別壺的優劣；

五看“功”。這是指紫砂陶的使用功能，即強調不能因講究造型美而忽視了功能美。（吳聿立）

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