和， 靜，德，怡，真，是茶道精神的高度濃縮和概括，是中國茶道茶藝的精髓，是云南普洱茶的靈魂。茶道精神是茶文化的核心，是指導茶文化活動的最高原則，是中國的民族精神、民族性格和民族文化的融合，是產生于特定時代的綜合性文化，帶有東方農業民族的生活氣息和藝術情調，追求清雅，向往和諧，基于儒家的治世機緣，倚于佛家的淡泊節操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡導清和、儉約、廉潔、求真、求美的高雅精神，其特點表現在：“一為中和之道；二為自然之性；三為清雅之美；四為名倫之理”。

做茶如做人，茶品即人品，人品即茶品；人德即茶道，茶德即人德。什么樣的人做什么樣的茶，做人好，做茶也會好。人道即茶道，茶道即人道。人道是指愛護人的生命、關懷人的幸福、尊重人的人格和權利的道德，泛指人事、為人之道或社會規范。人道與茶道既有獨立的內容，又有統一的精神；既自成體系，又一脈相承；二者是一個不可分割的文化整體。

和

和氣可生財，和悅能致祥，和諧萬事興。

“ 天下順治在民富，天下和靜在民樂”，這是明代王廷相在《慎言?御民篇》中提出的觀點，意思是百姓富裕，安定團結，安居樂業，和諧相處，天下就治理得好，社會就穩定，就向前發展。和，即中和，是中庸之道的主要內涵，儒家認為“致中和”，則天地萬物均能各得其所，達到和諧境界。今天我們構建和諧社會，就是把和諧這種理想境界變為現實。和，即平和、和緩、和諧，和與每個人的生活息息相關。人們常說：和則興，斗則亡；和氣能生財；兄弟和則家不分；父子和而家不敗； 夫妻和而家不散，君臣和而國興盛，人民和而國富強；公司和而財氣旺。俗話說：“好話一句三冬暖，惡語傷人恨難消。”尤其是作為服務行業，和藹可親的態度，和顏悅色的待客，和和氣氣的經營，和和美美的相處，必定會帶來良好的經濟效益和社會效益。和對個人素質的提高，對公司的發展，對新昆明的現代化建設，對構建和諧社會都大有裨益。和藹可親，老幼喜歡；兇惡嘴臉，望而生畏。和氣可帶來財富，和悅能招來吉祥，很多人就是因為出言不遜而招來麻煩或殺身之禍，現實生活中的很多例子已屢見不鮮。大到一個國家，小到一個家庭，在處理日常事務中，必須以和為貴；在遇到風浪時，必須和衷共濟，才能戰勝困難，走向勝利。只有個人與社會以及社會中各種關系的均衡、和諧、有序、穩定，社會才不斷向前發展，才能成為太平盛世。

靜

靜心能思辨，靜雅則養神，寧靜而致遠。

俗話說：“靜如處女，動如脫兔”。靜者，安定不動，沒有聲響，使其心情平靜，心神安定也。心不靜則神不寧，神不寧則行不果，只有心神一致才能把事做好。靜心能思辨，一個人心靜的時候可以思考辨析很多混淆不清的問題，可以理智地辨別真偽與是非，分清良莠與善惡，不被假象所迷惑，保持清醒頭腦。靜雅則養神，清靜而高雅是滋養人的精神和精力的一劑良方，它包涵心態的靜和環境的靜雅兩個方面。而環境的靜雅與心態的靜雅又有著直接的關系，環境影響心態，而心態卻不能支配環境，只能在心中臆造環境，在意念里鬧中取靜。
???? “ 淡泊以明志，寧靜而致遠”是諸葛孔明的座右銘，三國時他輔佐劉備成就霸業，鞠躬盡瘁，死而后已，被后人譽為千古英才，他足智多謀、栩栩如生的形象留在了人們心中。寧靜而致遠，只有神寧心靜，才能謀劃遠大的目標和戰略，才能制定長遠宏大的規劃，才能高瞻遠矚、運籌帷幄，決勝千里。靜既指物質環境，又指心靈、人格的靜雅、清雅和清高；清高之人于清凈、靜雅之境飲清馨之茶，茶道之意就不呼而出了。靜與雅，可以有高雅、文雅、儒雅等多種意思，心境要靜，環境要雅， 茶具要雅，茶人要雅，品飲要雅，無雅則無茶趣、茶藝和茶文化，自然也就達不到清雅之美的茶道境界。靜是人們健康、睿智的滋補品。老子對“無欲為靜”倍加贊賞。“靜”在醫院、寺廟備受推崇。

德

德為人之本，德行能修身，德厚者流光。

德，即道德、品行、思想品質、政治品質，是一個人應具備的基本品質，是做人的根本。行德則興，背德則崩；罪莫大于無道，怨莫深于無德。宋代王安石提出“好德樂 善而無求”，宋代蘇軾將道德定義為“以至誠為道，以至仁為德”。明代王守仁認為“種樹者必培其根，種德者必養其心”。德行不孤必有鄰，從古至今，任何朝代，任何人，都沒有逃脫恃德者昌，恃力者亡的命運。自古明君無不以仁德治天下，自古暴君無不恃武威而懾于民。做人有人德，做官有官德，做茶有茶德，三百六十行，行行都有職業道德，也就是行業管理規范，有了規范，市場才能健康有序發展。一個無德之人是不能把茶做好的，因為德是茶文化的重要組成部分，是茶道鏈中重要的一環，隨著我國茶產業的迅速發展和有關茶的法律、法規及條例的健全和完善，茶德進一步豐富了茶文化的內涵，對茶品經營起到了包裝和提升作用。一個道德品行好的人，他的身心自然是健康的。俗話說為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。一個襟懷坦蕩、以人為善、助人為樂的人比一個專搞陰謀詭計、禍害別人的人安穩得多，健康快樂得多，這就是德行能潤身的道理。我國每年都要評選道德模范，其目的就是培養人們的一種高尚情操。弘揚中華民族的一種美德和精神。厚德者流光，德薄者流卑。道德高尚的人，必然美譽遠播，流芳百世；品行卑劣的人，必然千夫所指，遺臭萬年。歷史上南宋的岳飛與秦檜不就是鮮明的對比嗎？在現實生活中，商海沉浮，誠信與欺詐不也在時明時暗地進行著較量，但欺詐為國法所不容，其下場可悲，其行徑可恥。
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怡

怡情可冶性，怡顏能潤心，心曠則神怡。?

怡，即快樂，愉快，高興，喜悅之意。一個人保持快樂的心情，不僅對身體健康有益，而且辦事的效率也會很高；壞的心情往往使人把事情辦砸，所以保持愉快的心情極為重要。俗話說：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。”孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”一個道德高尚的人心地純潔，胸襟坦然，寬廣；一個道德低下的 人整天局促、憂愁，怨這怨那。多一分快樂，多一分健康，多一分成功。不論做任何事都必須要有一個好心情，品茗亦如此。清雅的茶室，靜謐的環境，醇厚的茶湯，撲鼻的清馨，不僅潤喉、潤心，而且可以喚起人們的思緒與遐想，在寧靜中抉擇，在紛繁中思辨，以達到清心、靜氣、怡神、養身之效果。愉悅的心情，可以陶冶一個人樂觀向上的情操。高興的容顏，可以滋潤舒暢的心田。中國改革開放的總設計師鄧小平對人生總結的四個字就是：“樂觀、忍耐”。樂觀是一種大無畏的心態，忍耐是一種百折不撓的毅力，正因為有了這種精神，中國才迎來了百花齊放、滿園春色的大好時光。一個心胸曠達、坦蕩之人，快樂與幸福將永遠伴隨著自己。

真

處人要真情，做事要真心，返璞才歸真。??

真即真實。與假、偽相反。真心誠意、千真萬確、去偽存真都表述了真的本質。記得在《紅樓夢》中有副對聯：“假作真時真亦假；無為有處有還無。”意為把假的當作真的，真的也就是假的；如果把無當作有，那么有也是無。在現實生活中弄虛作假，欺詐客戶的事件縷縷發生，假煙、假酒、假鈔、假發票、假車牌、假領導、假警察等等，在現實生活中比比皆是，這些造假人，不但害人，最終也害了自己，有的還搭上了性命。俗話說：“紙包不住火”，任何騙人的鬼把戲，最終要被戳穿的。處人要真情才能有真正的知心朋友。做事要真心才能把事情做好。如果弄虛作假，結果是欲蓋彌彰，弄巧成拙。人們常說真金不怕火煉，真正的東西，經得起任何考驗，因為它猶如真金而不怕火。好的茶品仿佛黃金，即使埋在泥砂里 也會閃光。做茶、做人、做事都離不開一個“真”字，真是物質世界里最本質的東西，因為有了真實的物質，才有感知。而不是先有感知才有物質存在的唯心主義。 茶道內涵中的質樸、典雅，就是追求原始、生態、自然、環保的原汁原味，返璞才能歸真，無璞則豈能琢玉。好茶對茶菁的要求很高，必須來自于密林深山、原始生態、綠色環保的古樹茶林。好茶耐品、耐賞、耐藏，自然是物以稀為貴，價格也不菲。

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