江南是雅致的，無處不透露出一種淡逸清芬的氣息，甚至散發(fā)出一股股令人迷醉的腐朽之氣，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，那種凄迷與婉約，那份清麗與朦朧，或許正是江南特有的精魂，正是江南富于詩意，也最容易引發(fā)詩情的地方?？纯?，連惱人的雨都有這么美麗幽雅的名字——梅雨。
??? 關(guān)于這一點(diǎn)，云南的很多地方就大不相同，講究的不是詩意而是實(shí)際，講究的不是優(yōu)雅而是世俗，我總在想，這會不會跟一些地方信奉小乘佛教有關(guān)。比如章朗這個(gè)名字，傣語的意思竟然是“大象凍僵的地方”，這樣的名字要是擱在江南，真的可以說是大煞風(fēng)景了?？墒窃诎瓦_(dá)山的縱深處，這個(gè)名字所散發(fā)的氣息卻是那樣的迷人，那樣的使人神往。其實(shí)，如果我們換一種思維，如果我們對一個(gè)東西了解得更多一些，不要僅僅從字面上去推想，也不要單單從某個(gè)側(cè)面去猜測，就會有不識廬山真面目，只緣身在此山中的感慨，更會有橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的奇特經(jīng)驗(yàn)。

????章朗，這座將布朗族古老歷史文化、生產(chǎn)活動以及民間習(xí)俗傳承和保存得極為完整的千年老寨，是巴達(dá)山普洱茶之天空里最為璀粲的星座之一。與很多茶鄉(xiāng)不同，章朗的茶名，不僅僅得力于其茶質(zhì)之優(yōu)，同時(shí)還得益于其文化底韻之厚。茶與文化原本不分家，茶禪一味是明證，茶作為一種可以興觀群怨的生活方式，更是成了人們表情達(dá)意、修身養(yǎng)性必不可少的一種物態(tài)化的精神方式。

章朗村位于巴達(dá)山海拔一千六百多米的高山上，林木森森，云霧籠罩，無論是氣溫、降水量，還是土質(zhì)、生態(tài)環(huán)境等，都是茶葉生長化育的極佳之地。

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有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)露，到處十枝五枝花。松風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，澗水長流，鳥鳴與眾香相和，人與天地共醉。如果不是以茶商的身份進(jìn)入章朗的山山水水間，你很有可能忽略那些古茶樹，因?yàn)樗鼈兣c別的花草樹木是那樣的和諧與融洽，生態(tài)環(huán)境如此自然完整，以至于你不會有將其剝離出來、另眼相看的心思。

章朗茶同景邁一樣，也是混生于林，因而香氣的形成同樣是廣納“善緣”，花蜜香顯著而高揚(yáng)。但是，與景邁茶纖纖的靚影不同，章朗的古茶表現(xiàn)出大氣、穩(wěn)重的茶性美，正如大象，也正如厚博蘊(yùn)藉的巴達(dá)山一樣。當(dāng)然，章朗的大氣與老班章的霸氣卻又有本質(zhì)的區(qū)別，章朗的大氣非常祥和溫厚，有如慈眉善目的如來佛祖一般，親和力很強(qiáng)。湯質(zhì)細(xì)膩飽滿，水性柔厚滑潤，苦重澀弱，回甘順?biāo)?，不是很快，但“后勁”足，回味無盡?？傮w給人的感覺是好像茶葉也具有了佛性的慈悲胸懷一般。小乘佛教的教義一直被簡單地理解為“自渡”，我想，正如茶葉一樣，只有自身的修為臻至化境，才能“渡”一切愛茶之人罷。

悠悠千載，古風(fēng)依存，美景仍在，茶香如故。盡管那曾聯(lián)接滇南與東南亞的古道早已淹沒在雜草亂石叢中，可是一個(gè)更加廣闊的天地已經(jīng)向她打開。我們相信，只要有茶樹的堅(jiān)強(qiáng)守望，只要有茶香的無盡熏陶，黃鶴去而復(fù)返竟成一段美麗的傳說，白云悠悠千年的等待同樣可以換來驚世的絢爛。

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