談茶不能不說普洱，說普洱茶就不能不說景邁山了。

景邁山位于云南省西南，于普洱市瀾滄拉祜自治縣惠民鄉境內，它東鄰西雙版納勐海縣，西靠緬甸，感覺很遠很偏僻，但卻是一塊寶地，真正意義上的“金山”。

景邁山是我國名氣最大的六大茶山之一，是古茶山之首，國家級文物保護單位。

景邁山的人工種茶歷史有1800多年了，那么它周邊的村寨就應該更長、更久、更古老了，是這些村寨的先民認識了茶，并給子孫留下取之不盡的豐厚遺產。

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在景邁山周圍有傣族、哈尼族、佤族和漢族十余個村寨，雖然大家的民族不同，風俗不同，但在茶葉種植上卻是一樣的。

“糯干村”是一個典型的傣族村寨。它坐落在山坳中，房子密密麻麻擠在一起，四周都是茶山。

在景邁山上大部分居民都是傣族。

傣族人的歷史上有這樣的傳說，他們的祖先追尋一只金馬鹿來到這里，發現這里地勢平緩，土地肥沃，山下是茫茫云海，山上則是艷陽高照，氣候怡人非常適合人類居住與生產勞作，就在此定居了。傣語中“景”是城，“邁”是新的意思。

這是一座受保護的古老村寨，房舍都是典型的傣族風格，完全的木質結構，一切都是過去的模樣。

原汁原味的古村寨還是與現代生活有些沖突，就居住而言還是現代房舍寬敞明亮，更適合人們。無論是哪個民族都是有美好生活的愿望，但一些保護區里人們要做出“犧牲”了，他們只能對就房舍修補，不能改變現狀，要繼續按古老的方法去生活著。

所以整個村寨雖然有古樸的一面，又略顯破爛和不衛生。

但村民都非常熱情，你路過他家門口，都要喊你進屋坐一下，喝杯茶！

茶是景邁山的象征，品茶也是人們來景邁山的最大興趣。這里可是家家有茶林、家家會做茶，家家有存茶啊。

千百年來他們以茶為生，是他們的祖先打造了景邁山普洱茶的品牌，子孫一代代沿襲著傳統的種茶、采茶、制茶工藝，他們是懂茶人。

于是在村子里一家家走，一家家看，自然也喝了不少茶。

景邁山的完全不同于以往喝慣的綠茶與與紅茶，這里的茶有太大的野性，可能你一時無法把控，輕易不敢接受，似乎有些重口味。

雖然是滿懷期待，卻在品位到它的香氣之前，先感覺到是苦澀與生疏，一時無措。直到三杯下肚，覺得有股輕氣上升，頭有些眩暈，舌尖略有發麻，輕呼氣，怎么滿口含香了。

同行者按著自己能接受的口味與價格同茶農討價還價，我在一邊靜靜品茶，以前喝普洱不是很多，而且是喝熟茶，這次到了茶農家，最直接的面對山野老茶，完全是品味最赤裸的茶性了。

再給我倒一杯！我要儲滿我的記憶。

喝的知足，品的暢快，身有虛汗，腿腳輕飄飄，繼續村里轉，走到了一處寺廟前。

傣族人信奉小乘佛教，每個村子里寺廟，他們的生活中不能沒有茶，但更不能沒有信仰，茶與佛才是他們生活的全部。

寺廟雖小，但傣族的風情卻很濃郁，只是有些看不懂。

我們到的第二個寨子叫“翁基村”，這是一個布朗族的村寨。

布朗族是很接近傣族風俗的一個民族，歷史上布朗族頭人曾迎娶傣族的公主而成為傣王駙馬，所以兩個民族走的也很近。在吃、住、穿各方面都有許多相同之處，一些民族節日也非常相似。

但在穿戴上布朗族還是明顯有自己的特點，尤其是女人的服裝看出她們的不同，布朗族喜歡鮮艷的頭飾，服裝上也不單一。

另外布朗族的婦女也喜歡抽土煙，這點我看到的傣族人很少，到是很像佤族。

整個村莊都在一種恬靜淡然的氛圍中，輕松而緩慢。

翁基村有八十多戶人家，每年可產茶葉四萬多斤。茶葉是村民的主要收入來源。

這里看到了更多的人家在挑揀茶葉，他們得天獨厚生存環境，使他們早有了生活的目標和定位。這是祖先的造福，留下了世代可以索取的財富。也有人說一方水土一方人，這也是上帝對他們的厚愛，可惜他們并不信上帝。

現在景邁山古茶林和茶葉經營已經受到了保護，在自然方面不能修建油漆馬路破壞環境，房屋建設要按要求來修建保護古建筑，而在茶葉經營上不許山外茶葉進山，品牌與品質不能含糊，這一點管理很嚴格。

雖然景邁山上的茶葉能夠保證原產地出品，但決定茶葉品質的還有季節、采摘時間、炒制工藝等很多原因，真的能造就一壺極品好茶還是不容易的，要多方面優勢給予一起才能造就。

所以每到一茶農家品茶，我們都會說：“喝最好的”。

同行者買了很多茶但我沒有買。主要這茶不太適合我，我腸胃不好，太野性的茶不敢多喝。

另外普洱生茶也是需要放一放再喝的，最好要放兩三年，存放時對環境與溫度也是有要求的。普洱茶的茶性與香氣是由歲月與經歷凝成的，只有到了期限才能最好的釋放。

景邁山的茶，配景邁山的水，或許只有在景邁山才能品出其味，我只求這個認識過程。

一杯好茶留在我記憶里足夠了。

【作者】：書影；微信：shuying-916 ；QQ：1154429719【微信公眾號：sy916-】

此篇為《2016年滇行記》系列文章之十九。2016年4-5月作者游走云南西雙版納、普洱、臨滄、保山、文山、大理、麗江等地區，歷時42天。