讀《紫砂陶壺鼻祖“金沙寺僧”現(xiàn)身邕城？》一文，有感于天宗先生求真之精神，仿佛使我等置身于太湖之濱，金沙寺內(nèi)銀杏古樹之下，大有“香茗入紫砂，壺中天地大”之醉意。真是“茶不醉人文醉人”——中國收藏界亟需要求真之“空門”，學(xué)術(shù)之“靜土”。天宗先生系業(yè)內(nèi)專家，筆者乃行外之士，但有愛茗好古之心。因工作上與埃及開羅大學(xué)國家腫瘤醫(yī)院有合作科研關(guān)系，故常進出這個文明古國，有空也與好客的主人一起逛開羅知名的哈里里市場。那里更多是中國制造，帶有阿拉伯文化的現(xiàn)代工藝品，當然也有中國、印度和“兩河文明”等遺存。

2005年孟春，筆者在該市場偶得一把能盛1650毫升水的“供春”款紫砂提梁八方大壺，回國后不辯真假的我將其置于家中冷落五年。受天宗先生求真精神之啟迪，故沏上一壺好茶，邀上二茶友，三壺癡，經(jīng)四五杯香茗潤喉，大家開始六親不認地爭說起那把來自金字塔下、尼羅河畔的“供春壺”。

編者按：本文作者本名陳子久，留美醫(yī)學(xué)博士。因工作關(guān)系，常在海外，將流失于海外的有緣之玉傾囊收回。文中提到的“供春壺”是10年前作者從埃及偶得的，一場茶會引得大家對這把來歷不明的壺開始求真溯源，在探討的過程中，關(guān)于紫砂壺的一段簡史也呼之欲出，作者以文字載之，分享于此，愿與讀者們交流。

全文詳見《普洱》雜志2015年6月刊。

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