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但凡對普洱茶有些了解的，對攸樂這個名字應該不會陌生。
許多史籍對普洱府古六大茶山的記述中，攸樂茶山一直居于首位。
1765年，清人趙學敏編著的《本草綱目拾遺》中所載："普洱府出茶，產攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻專、慢撒六茶山，而以倚邦、蠻專者味較勝……"。
1799年，清乾隆進士檀萃在其《滇海虞衡志·食貨志六·物產篇》中所云："普洱茶名，重于天下，出普洱所屬六茶山，一曰攸樂、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蠻專、六曰慢撒，周八百里，入山作茶者數十萬人……"。
民國年間，張肖梅在其所編的《云南經濟》第十二章第一節中也說：“大山茶以倚邦、易武、曼撒、架布、曼專、莽芝、革登、曼松、攸樂等處最著，而以攸樂為中心”。
清末民初，因戰亂、瘟疫、火災等變故，古六大茶山相繼衰落。近些年，當普洱茶再次進入國人的視野之時，我們赫然發現，市場對古六大茶山的追捧，也僅限于易武、倚邦和蠻磚，相對于麻黑、刮風寨、落水洞、曼松等山頭的喧囂，攸樂無疑顯得有些落寞。
曾經的古茶園，今還安在？
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攸樂山又名基諾山，位于西雙版納景洪市基諾族鄉境內，隔補遠江(小黑江)與革登茶山、莽枝茶山、孔明山相望。東接勐臘縣的勐侖鎮，南連勐罕鎮，西靠勐養鎮，北鄰大渡崗鄉，是古六大茶山中唯一不在勐臘縣境內的茶山。
▲小黑江
攸樂山是基諾族先民的世居地，據說他們是從普洱、墨江，甚至更遠的地方遷徙而來，一千多年前便開始在補遠江（小黑江）的兩岸種茶。
基諾族是一個古老的民族，1979年6月經民族確認，成為中國的第56個民族。
“基諾”是其自稱。攸樂即基諾音譯,是明清以來漢文史籍對基諾山的專用名詞和對基諾族的稱呼，意為“舅舅的后代”。
攸樂山因茶而興，也因茶而名。
當地流傳這這樣一個故事：諸葛亮率軍南征來到攸樂山，一些士兵因為太疲勞而睡著過了頭，等他們醒來追上大部隊，諸葛亮因其違反軍紀不再收留，贈以茶籽，命其種茶為生，同時還命照其帽式樣搭屋而居。于是，這一被"丟落"的人群就此定居，世代種茶。
"丟落"與"攸樂"的發音相近，一說這也是"攸樂"地名的來源。
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在基諾族的史詩《瑪黑和瑪妞》里，有一段對茶的描述：古代白天出7個太陽，夜里出7個月亮，七天七夜后植物被曬死，火焰升騰變成烏云，接著大雨傾盆，淹沒了大地與人類。
瑪黑和瑪妞兄妹得到了創世女神“阿嫫腰貝”指點，帶著茶籽、棉籽等躲進大鼓內，隨著洪水漂到了攸樂山，兄妹就在攸樂山住了下來，種茶、植棉，養育后代，才繁育了今天的基諾族。
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元代，攸樂山屬"徹里路"統轄，明代改設"車里宣慰司"。
據詹英佩老師在《古六大茶山》一書中考證，在明朝中期，攸樂的茶園面積就已達四千余畝，茶葉的產量在2000擔左右。滇西的馬幫明代中期已進攸樂山馱茶，明朝末年已有漢商進入販茶。
清代初期，史籍中出現了有關“攸樂”的正式記載。
清雍正七年（公元1729年），清政府因攸樂一帶“系車（里）茶（山）咽喉之地”，又“以高瞰下”，故在此設立了普洱府同知（六品文官名），史稱攸樂同知，并“設右游擊一員，帶千總一員，把總兩名，馬步兵丁五百名駐扎防范”。
攸樂同知的職責主要是負責西雙版納六大茶山一帶的社會治安，督促普洱茶的生產及運銷事宜，采辦普洱貢茶等。
乾隆元年(1736年)，因瘴氣太盛、士卒多病等原因，攸樂同知撤回思茅。
清代中期，攸樂山的普洱茶生產不斷發展，在攸樂設立了龍帕茶場（今亞諾村），進行普洱茶的生產加工。
咸豐年間，攸樂山茶園規模已達萬畝上，茨通、巴坡、龍帕、巴來、石咀、曼雅等20多個寨于都產茶。
清末民初，攸樂茶山逐漸衰落。上世紀四十年代初期，攸樂山爆發反抗壓迫統治的基諾族起義。戰火洗禮中，不少基諾人背井離鄉，許多茶園就此荒蕪甚至損毀，產茶村寨由20多個減為11個，茶葉產量劇減，至1944年，攸樂茶山茶葉產量不足10噸。
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1957年，云南省農科院茶葉研究所所長蔣銓親自帶隊，對古六大茶山進行了認真的實地普查，在其所著《六大茶山訪問記》中，對攸樂山當時的茶園留存情況做了詳細說明。
全山區共有茶園1257塊，每塊茶園面積據抽樣實測平均以2.54畝計，共有茶園3193畝。每畝茶樹最多為429株，最少為16株。其中一類茶園2215畝，每畝230株，（畝產干茶24斤），占總茶園面積的69.36％，二類茶園774.7畝，每畝52株，（畝產干茶10.4斤），占總茶園面積的24.26％；三類茶園20塊，54.8畝。占1.6％；四類茶園60塊，152.4畝，占4.7％（三、四類茶園產量無統計數字）。其中以龍帕和曼海產茶最多，龍帕茶葉占該寨總產值的85.3％，曼海占該寨總產值的45.1％，另外曼雅鄉的曼雅、扎攻、咱內，石咀鄉的磨羊和曼卡鄉的曼卡等寨亦產茶，但數量甚少只供自用，其面積產量及收入均未統計在內。
2013年，羅向前、李思穎等人在《西南農業學報》發表的《西雙版納古茶樹資源調查》一文中，也對基諾山鄉境內的古茶樹進行逐片、逐株全面系統的調查研究，分析了古茶樹資源種類、樹齡、數量、分布情況和生長狀況。
▲西雙版納古茶樹資源調查
結果表明，基諾山鄉現存古茶園面積約2900余畝，古茶樹、古茶園大多分布在海拔1100-1300米之間，土壤類型多為磚紅壤。其中龍帕（亞諾）古茶園最為集中（約1800畝），另外司土老寨（約800畝）、石嘴老寨（約80畝）、巴飄（約220畝）、么卓、巴來等地也有老茶樹分布。
▲攸樂山紫芽茶
攸樂山古茶園大部分為林茶混交林，屬普洱茶種，葉型分為長葉型和橢圓型兩種。芽葉分為紅梗綠芽和綠梗綠芽兩種。
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亞諾，又名龍帕，亦稱雅奴，龍怕。
亞諾古茶園所在地位于該寨東南部的樓斗山原始森林里，橫繞寨口四周崇山峻嶺之中，主峰海拔1691.6米，為攸樂山最高峰。
亞諾（龍帕）古茶園為大面積混雜林茶園，總面積1800多畝。樹勢蒼老，附生和寄生植物較多，當地不種橡膠，各種植物相互依存生長，植物多樣性保持的很好。
古茶樹大部分基部圍粗在50～120厘米之間，主干胸圍在30～80厘米之間，樹高2～3米，樹冠直徑在1.5～3米之間，每畝密度150株左右。
巴飄，又名巴漂。
巴飄隸屬于基諾山基諾族鄉新司土村委會，位于基諾鄉北邊。古茶樹生長于茂密的灌木叢中，茶樹基部圍粗0.4~1.38米，主干胸圍0.3~0.9米，高3~3.15米，每畝密度40株，現有古茶園約220畝，大多經歷過臺刈改造。
司土老寨又名茨通老寨，亦稱司徒老寨。
司土老寨隸屬于基諾山基諾族鄉司土村委會，位于基諾鄉西南邊，古茶園分布在山頂，也是老寨舊址所在地。
司土老寨現存混林古茶園800余畝，密度為150棵/畝，土壤類型為磚紅壤，茶園進行過臺刈、矮化、增加茶樹采摘面等改造工作，古茶樹多為砍伐后重新萌發的枝干，僅在基部保留有較粗的一部分老樁。其中最大的一株老樁高0.4米，圍粗1.10米，老樁上長著十多枝分枝，株高為3．3米，樹冠直徑2.3米。
洛特老寨又名石咀老寨，亦稱石嘴，意為石頭山腳的寨子。
洛特老寨隸屬于基諾山基諾族鄉洛特村委會，位于基諾鄉人民政府東邊。茶園在茂密的原始森林中，要翻好幾個山頭，一路下坡，坡度接近70度。
洛特老寨在清朝曾出產普洱貢茶，但現在僅保存有古茶園80多畝，且都是經過砍伐后重新萌發長大的茶園，這些古茶樹基部圍粗在30~70厘米之間，樹高2.1米，樹冠直徑2.5米，每畝密度在200株左右，樹齡估計在200~250年之間。
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基諾山基諾族鄉國土總面積622.9平方公里，森林覆蓋率達88.24%，95%以上土地坡度在25°以上，是典型的純山區民族鄉。年平均氣溫18-20℃，最高海拔1691米，最低海拔550米，年平均降雨量1100毫米，屬于亞熱帶氣候類型，全年陽光充足，日照時間長，土地肥沃，雨量充沛。
▲基諾山基諾族鄉行政區劃
全鄉轄茄瑪、巴亞、司土、巴來、洛特、巴卡、新司土7個村委會。
▲茄瑪村的現代茶園
全鄉茶葉種植面積2.8萬畝，采摘面積2.73萬畝，干毛茶產量1279.6噸。
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攸樂，雖在景洪境內，但與其他古六大茶山連綿相望，茶韻口感與古六山相通。
攸樂茶香揚水柔、湯細、苦輕、澀淡，回甘強且持久。條索緊而結實，湯色清澈透亮，色呈金黃，滋味豐富、飽滿，略欠厚重，香氣溶于水，山野氣韻足，飲之絲絲甘甜，唇齒留香。
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基諾語稱茶為"啦博"，"啦"是依托，"博"是芽葉，其意是賴以生存的芽葉。
他們對茶樹的稱號有5種："啦博阿則"(茶樹)、"啦博阿十拉"(野茶樹)、"啦博則里"(老茶樹)、"啦博則嫫"(大母茶樹)、"接則"(搖錢樹)。
在基諾族傳統節日"特懋克"及祭祖宗神靈的一切典禮中，都離不開茶葉。
基諾族人在遠古時代就發現了茶的價值，形成了一種尚處于原始社會原始民族的原始茶文化。
易武中聘號始創于公元1887年，是易武正山傳統百年老字號，遵循“以德制茶、表里如一”的理念，在復雜多變的今天仍然堅持古法制茶，傳承清朝貢茶老字號的文化精髓，發揚其表里如一的制茶精神，遵循普洱精品制作工藝，潛心打造品質優秀，脈絡清晰，永世留香的易武普洱茶。
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