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很多人都知道莊子的人生境界高，也知道那種境界叫逍遙。雖然可能無法親身體會那種逍遙的境界。
但莊子留給我們一種非常珍貴的東西，就是其智慧的精髓，細細品悟。或許獲得關于天道人生至高無上的享受和啟迪。
1.關于名利
吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，誙誙然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。
果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：“至樂無樂，至譽無譽。”
我觀察那世俗所歡欣的東西，大家都全力去追逐的樣子真是不達目的決不罷休。
人人都說這就是最為快樂的事，而我并不看作就是快樂，當然也不認為不是快樂。
那么，世上果真有快樂還是沒有呢？
我認為無為就是真正的快樂，但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。
所以說：“最大的快樂就是沒有快樂，最大的榮譽就是沒有榮譽。”
莊子說，在這個社會，“夫天下之所尊者，富、貴、壽、善也；所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”人除了生死之關，最過不了的就是名利之關了。
清朝時期，一次乾隆皇帝在船上游覽大江風光。忽然從遠處駛來一艘大船，船上站著很多人。
乾隆就問紀曉嵐：“這些人為何而來？”紀曉嵐思慮片刻，意味深長地說：“為名利而來！”
原來，這些官員得知乾隆皇帝要來此游覽，特來此迎接圣駕。
在生活中，我們常常留戀束縛于名利，卻并沒有意識到，不管是名，還是利，都是身外之物。
莊子說，“物物而不物于物”，我們應該駕馭外物，而不應該被物質所奴役。
所以，人生的真諦應最終歸結于自我價值的實現和幸福的歸屬感上。這樣才能生于物而又超然物外。
2.關于生死
莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不邪？何以加此！”
莊子自己在臨死前，心情非常平靜，而弟子們則計劃厚葬老師，
莊子說：“我用天地做棺槨，用日月做雙璧，星辰做珠璣，萬物做殉葬，有什么比這個更好呢？”
莊子認為生死不過是一種自然變化，生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，終了就是新的開始。
因此，莊子說：“相忘以生，無所終窮。”忘懷生死，心靈與道合一，也就無所謂終結，無所謂生死。
人這一輩子，即使一生榮華富貴，但是最終也逃不過生死無常，旦夕禍福。
明白了生死，我們才能理解珍惜當下的意義所在，便能少些盲目的急躁與從眾，
更勇敢的活出自我，才會全心全意去做自己想做的事，用力愛自己所愛的人。
活著就是最大的福報，活著就要珍惜生命，珍惜和你愛的人在一起的每分每秒。
感謝死亡，因為它，讓我們更加珍視生命、敬畏生命，善待生命。
3.關于是非
獨與天地精神往來而不敖倪于萬物，不譴是非，以與世俗處。
獨自和天地、精神相往來，而不傲視萬物，不譴責是非，和世俗一同居處。
僅僅一句，便已經為我們交付了那安穩活于世間的鑰匙——息是非。
人間的一切紛爭，莫不因是非起。紛爭之下是痛苦，痛苦背后是得失，得失背后是取舍，取舍的背后，正是是非之念。
世間事皆有因果。禍從口出，不說是非話，就不會種下招人忌恨的因；
災因行起，不做搬弄是非之事，便不會有招致反噬的隱患。反之，人生只能是安穩的反面，終不消停。
這或許就是老子所說“不與人爭，而天下莫能與之爭”的真正涵義。
所以“不譴是非”之前，是“獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物”。
人多數時候之所以爭，除了心中本有的貪欲，不就是覺得自己比別人強，或者自己要比別人強嗎？
做好自己，也就夠了。
4.關于得失
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。
倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。”
日鑿一竅，七日而渾沌死。
南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“渾沌”。
倏和忽常常一起在渾沌的居地相遇，渾沌對待他們非常友好，倏與忽商量著報答渾沌的恩情，說：
“人都有七竅，用來看外界，聽聲音，吃食物，呼吸空氣，唯獨渾沌沒有七竅，讓我們試著給他鑿出七竅。”
于是倏和忽每天替渾沌開一竅，到了第七天，渾沌就死了。
混沌得到了七竅，卻失去了天性，失去了生命。
人生也是如此，有時費盡心思得到的，最終的結果不一定是好的；而暫時失去的東西，最終卻可能帶來福報。
世上的事情，常常都是這樣，有的人求得太急切，最后什么都得不到，有的人放棄了，卻又得到了。
其實得得失失又算什么？最終還是都要失去的，只可惜很多人在得得失失里面失去了自己的心。
所以學會不求，實際是放下執念，問心無愧就好！
《周易》中有一句話叫“動則得咎”。只要你選擇做事情，就會有得失。
不同的是，有些人在乎自己得到了什么，而有些人卻在計較自己失去了哪些。
子路曾經問孔子，“君子也會感到憂愁嗎？”
孔子回答說：“君子得失淡然，所以有終身之樂；小人患得患失，所以無一日之樂。”
小人才喜歡計較得失，君子真正計較的，是自己有沒有更豐富，更立體，有沒有獲得更多的成長。
不計較得失；不計較別人的流言蜚語；不計較別人的偏見；不計較人生里的低潮，好運和幸福會不請自來。
5.關于命運
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
知道世事艱難，無可奈何卻又能安于處境、順應自然，這就是道德修養的最高境界。
人間的一切苦，皆源于不肯接受；一旦接受，諸心頓息。能夠接受命運，是一種大智慧，也是一種大德行。
何謂命運？命運不是注定如此，而是明明有著萬千可能，卻偏偏發生了這一種。
命運也不是隨它去，而是盡力之后，終不能改變，于是坦然放手。
老祖宗的教誨，沒有比“盡人事，安天命”更凝練有力的了。
因為它說盡了所有人生的真相，人生的方向，人生的態度。
世間太多的事，都是無可奈何。人力有時盡，人生總會遭遇難以掌控、無可奈何的事情。
這時候，不要求全責備。只要自己問心無愧，就應該坦然接受，就是聽天命。
命運或許強大，我們卻可以放過自己。很多時候，不是我們拗不過命運，是我們自己不肯放過自己。
但能放過，便是命運對你無可奈何。
陳財，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術員、審評員、技術科長、總工程師，擁有多年年古茶制作經驗. 關于普洱茶，你想知道的，這里都知道 .能為你提供專業、快捷的1對1解答，朋友圈每天都更新發生在云南有趣的故事 ,采茶做茶及普洱茶全部干貨知識！只想把真正的好茶給愛茶懂茶的人！添加微信：435121
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