孔明的后裔們，穿著麻布裙裝，或俯伏在大地上開始禱告時，天已經亮，時間已經溶解著天上和地下的露珠；天已經大亮，茶農們從家出發到茶園的路程并不遙遠，就像禱詞已經鋪滿了一條道路……

1．易武，神賦予的商道

睜開雙眼，已經被綠樹蕩漾的西雙版納所籠罩。而易武在茶馬史上仿佛依然懸垂在陽光最為熾熱的坡地上。或者從山岡上和丘陵深處脫穎而出，易武不僅僅是一個茶地名，也是茶鄉被神靈所編織的一個地址。沿著蛇一樣盤桓的道路，就像易武中的隱喻——它深藏著一個發醇的秘密，同時也深藏著精典的茶鄉中飄曳而去的靈魂。去易武，仿佛沿循著古地圖冊，它們仿佛從已經發黃的地圖中隱現出來，我們知道任何地圖都是依靠人行走出來的。從遙遠開始，神就已經賦予了易武通往國家和異域的道路。

?????? 它們分別是古道之一：從易武出發—烏德（老撾）—豐沙里—奠邊府（越南）—海防—香港（這是一條冒險之道，也可以說是一條充滿著生死之謎的道路。經過這條道路的人們必須經歷霍亂的降臨，瘴氣的籠罩，還須防范蒙面盜賊的搶劫）。

古道之二：從易武—烏德—孟德（越南）—老街—河內—海防—香港滇越鐵路（這條道路依然穿越著熱帶雨林，常識告訴我們說，世界上所有的熱帶雨林中都出入著野獸，熊、獅、虎豹幾乎自由地活躍在這些天堂世界，野象群會像海嘯般突如其來，切斷你的炊煙，挑釁著茶馬人的營帳，能夠在這條道路活下來的商隊大都歷經了世界上最恐怖而動人心弦的生死之謎的故事）。

古道之三：從易武—尚房—南塔（老撾）—萬象—越南（這依然只是一條穿越中的異域之道，其中隱藏的兇險之謎，在事前只有女巫才可能預測）。

古道之四：從易武—勐臘—勐百察（金三角）—米賽（泰國）（這條道路穿越了飄蕩著罌粟之鄉的金三角，從遙遠到現在，熔煉野罌之鄉的迷魂曲自始至終地盤桓不息。途經罌粟之鄉的趕馬人，面臨著迷津，也面臨著器官的迷亂之旅，所以經歷過這條古道的商隊，有些人留下了成為毒梟，而更多人，則依然用一生穿越著這條古道，踐行著茶馬人的命運之約）。

古道之五：從易武—江城—元江—石屏（這條道路穿越著滇南，那時候，滇南已經敞開懷抱，勾通著與易武的茶語言，那些言詞糾纏在一路的雨絲中，猶如黎明前已經感知到的知音，就在路的另一邊等候多日）。

古道之六：從易武—思茅—景谷—大理—中甸（這是一條通往西藏的道路，其間會在大理與各路馬幫相遇。那時候的大理城，也就是前南詔王和大理王建都的古城，洋溢著王朝的歷史氣味，那是從狩獵圖中彌漫出來的弓劍之味，也是從洱海地區飄來的歷史中最永恒不息的味道，途經這條要道路的人們最終將抵達世界屋脊，他們將途經雪域中甸）。

古道之七：從易武—江城—陽武—昆明（這是一條從茶王之鄉通往省城昆明的道路，也是一條官道，輸送普洱茶的隊伍每年源源不斷地占據著道路，途經這條道路的趕馬人，必須嚴格地遵循著官道的種種規則，他們嘗盡了地方官員——在權力管轄區內的一切可惡的權威之苦）。

古道之八：從易武—緬甸景棟上火車—仰光上船—加爾各答上火車—大老嶺—拉薩（殖民時期的火車鐵軌已經出現在這條古商道上，商隊們經歷了殖民者時期的一切權力壟斷，然而商隊們依然堅守著內心的商業行為，當時的信仰和靈魂是那樣的深沉久遠，他們正克服一切困難和阻礙，在一切茶馬者的圖像中獲得商業的秘訣和生命的最后勝利）。就這樣，從易武的城門口出發的商隊，據傳說，就像云南厚重或飄曳中的云彩那樣，戰勝了不同歷史和時間中的困難和敵人，從而使商業凈化了茶葉的傳說。

?????? 2．易武的地理和茶樹的成長

勐臘縣城北部的山岡上，脫穎而出的易武鄉，在地理中交織而出時，茶樹們已經開始越過潮濕的土地，排除了種種障礙——開始周旋于它們命運的史前史中。茶樹的史前史是因為——人賦予了茶樹以品嘗的機緣，從而確立了茶樹與人類相融為一體的最為圣潔的命運。從神農氏品嘗茶樹的那一剎那，由于茶片使嘴唇嘗到了甘甜，就像心靈在敕令中嘗到了幻想自由的隱喻。神農氏肯定了品嘗者的第一體驗，從而使茶樹回到了民間生活之中去。

很顯然，廣袤遼闊的民間才是生長茶樹的天堂世界。地理和氣候培植著茶樹的肢體度過了漫長的成長史以后，一棵樹齡為700年的茶樹王從易武落水洞前進入了茶史的記載。這棵茶樹不知道是在什么時候在這里生根發芽的，因為在700年以前，易武正在伴隨著人類歷史遭遇著心靈史和肉體史的磨礪。當我們靠近這棵樹身時，茶樹王仿佛一個神仙，用只有它才可能復述清楚的低音，肯定了在700年歷史中，符合人類全部性格的那種時間簡史，它搖曳著，而它的頂冠依然在活動著，積蓄著以后的時間和將來的時間，以施行它命運史中茶歷史王國的一切使命：這就是讓樹身所施展的葉片飄得更遠一些，飄得更芬芳一些，飄得更清新一些，更輕盈一些，更神秘一些……

這就是茶樹王，從700年以前開始，它就已經從蠕動的塵埃中，推翻身體上那些統治它的枝蔓，它越過了溪水的環繞，穿越了云層的晦澀或幽暗，從而選擇了易武，扎下了根須。

在這座年均日照時數1600—2200小時的世界里，陽光是炫目的，透明的，也是金色的，它可以對茶樹的成長——那些散布了無以計數的陽光的日子，使得茶樹和葉片的身體獲得了溫度，在任何世界，肢體語言都需要恰到好處的溫度；在這座年均降雨900—1600毫米的世界里，雨絲洗濯著茶樹，從而入浸了樹體內核，在茶樹的內部，生長著各種各樣的器官，在那種敞開或隱藏的狀態中，它們心甘情愿地被雨絲的降臨所擁吻著，浸潤著肢體；在這座年均氣溫為17.7攝氏度，積溫600攝氏度以上的世界里，保持著茶樹所需要的一切溫度，體溫的存在延續著樹的年華——它們日復一日地深信自己的身體康健地、生活在最為遙遠的邊陲，它們為自己生存的環境每天產生的愉悅，賜予了人類以物質的享受。

空氣、溫度、雨絲、以及夜色的巡視活動——加劇了易武地區的茶樹以健康的形象成長著，即使是那棵著名的茶樹王，盡管已經進入了700年的高齡史，依然以它的仁德呼吸著人世間的空氣，無論是最遙遠的古時代，還是現在，都遵崇著它冥想的夜晚和醒來時刻的時間，以不間斷的肢體活動，顯出令我們所震驚不已的那種壯闊和美。

歷史摧殘著一切存在之謎的同時，也在經歷了人世間一切親密關系的擁抱。易武茶山區域，每年的農歷七月二十三日都在舉行茶祖會，人們在日復一日中紀念著孔明——那位傳說和茶歷史中最遙遠的茶祖，正是他教會了易武人種茶采茶飲茶。

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