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在勐庫東西半山，都存在這樣一個現(xiàn)象，越靠近村寨，樹越大，茶樹大小以村落為中心分布。養(yǎng)護得最好的也是村寨周邊，走出周邊，養(yǎng)護力度就稍弱一些。
為什么會這樣？
當(dāng)時我們正在勐庫華僑農(nóng)場9隊茶園高處俯瞰東西半山，發(fā)現(xiàn)這里茶園的管理明顯不及社區(qū)周邊。當(dāng)時的一種解釋是，這是人工種植茶的一個特征。越遠，越依靠集體勞作，越近，家庭色彩越凸顯。這貌似也說得通，華僑農(nóng)場是一個集體組織，現(xiàn)在雖然也把茶園分配到家庭，但早期都是茶園都是組織分配勞作。在包產(chǎn)到戶之前，東西半山的茶園養(yǎng)護都是這樣進行的。1978年前后，越南排華時期回來許多越南華僑，勐庫約有2000人遷入，他們主要的工作就是種植茶園。茶園推廣，需要有大量的人力資源集中力量才能發(fā)展得起來。這也解釋了1980年代中期勐庫茶葉產(chǎn)量增加的現(xiàn)象。
但接著，我們又發(fā)現(xiàn)，無論是東半山，還是西半山，村寨茶園最好的村寨，又集中在拉祜族村寨，比如東半山的小村，在幾個漢族村寨包圍中，但其他漢族村寨都沒有像小村這樣的村內(nèi)茶園。
懂過出村就是大片茶園，但村內(nèi)茶園，與懂過毗鄰的拉祜族寨子的磨烈相比，就不那么明顯了。到上磨烈，先看到茶園，才看到屋子。這是一片非常大的古茶園，大部分古樹直徑都在15厘米左右，精明的商家在茶園外立了牌子。在茶樹邊上的拉祜人家正在蓋新房，老宅子是土基房，房梁已經(jīng)完全被煙熏出了包漿，在光線下閃閃發(fā)光。小戶賽洼子寨也是一個拉祜族寨子，同樣是茶園包圍著房屋，絕大部分人家，如果沒有新修建的圍墻，坐在院子里看出去，能看到的只有茶樹與核桃樹。好幾戶人家連院子里的遮陰樹，完全就只是大茶樹。我們?nèi)サ臅r候，遇到白事，他們正在一棵大茶樹下殺豬。
村里人講，本來茶樹更密集，也成片，但蓋房子的時候，有一些確實被砍過，但很少。我們?nèi)タ吹倪B片大茶園，其中一棵大茶樹據(jù)說已經(jīng)有500多年，分支直徑都有近20厘米。茶園里雞飛狗跳，人來人往。懂過的一片村中茶園，養(yǎng)雞籠還在，但新的主人已經(jīng)不養(yǎng)雞了。
勐庫往往是一個村委會下轄好幾個自然村，而自然村又被分為好幾個小組，小組同屬一個寨子，按照不同的民族在寨里分開居住，自然界限不明顯，但熟悉的人看茶園就可以認出那些是漢族寨子，那些是拉祜族寨子。
他們怎么看茶園區(qū)別呢？一個重要的判斷是有無村內(nèi)茶園，茶園是否連片，養(yǎng)護得是否好。一種流行的觀點認為，漢族村寨，往往把過于勤快地把村里茶園矮化甚至砍伐掉去種植農(nóng)田，這種把砍茶樹歸罪于漢族“精明”以及“勤快”似乎也說不過去，畢竟茶價是最近幾年才賣得高。
小戶賽2年前才通路，磨烈在06年都沒有電，沒有水，也沒有路。所以說拉祜族因為“懶”，不像漢族勤于改變，所以不管茶葉價格好不好，影響不了他們的習(xí)性的觀念解釋不通。
漢族的勤快是否要對古茶樹砍伐負責(zé)么？其實在臨滄其他地區(qū)，在版納，在普洱，我們往往會聽到類似的說法。然而，在交通相對發(fā)達的區(qū)域，大規(guī)模砍伐古樹茶還是在大躍進時期，為了按成國家定額產(chǎn)量。而另一些砍伐，都與其他經(jīng)濟作物的推廣有關(guān)，比如版納種橡膠樹。
還有沒有其他的解釋？
我們在西半山另一個拉祜寨子幫改調(diào)查時候，當(dāng)?shù)厝藚窍仍峁┮环N解釋：拉祜族之所以有現(xiàn)在這種村中茶園，是因為他們要解風(fēng)景手。老一輩，現(xiàn)在都喜歡去林子里上廁所。
這是一個令人信服的解釋。不只這里，很多農(nóng)村未有公廁前，都是用樹林來區(qū)隔。只不過，這里茶樹更方便一些，茶樹長得更慢，更適合密集。如果比較這里常見的植物，比如核桃樹，大部分都是獨樹成林，不適合當(dāng)“圍墻”。芭蕉林也是，長得太高，且不能年年修葺。竹林太密的話，人都進不去。邦罵大雪山就是因為長滿竹林，無人進入而導(dǎo)致多年沒有人踏足。
拉祜族的村中茶園意味著保護隱私，讓人更安全，就像如今拉祜族村寨建新房所起的圍墻，圍墻里甚至自家人都區(qū)分出了男女衛(wèi)生間。現(xiàn)在需要兩道墻，而之前，只需要一片茶園。
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