布朗山是著名的普洱茶山，山中的村寨，大的有班章、老曼峨、曼新龍等幾座，其中的班章寨因出產最優質的普洱茶，在近幾年聲名鵲起，對于喜歡普洱茶的人來說，“班章”二字如雷貫耳。

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　　車出勐海縣城，一路南行，穿越象山和遼闊的勐混壩子，布朗山依稀在望。就在這片山林之間，布朗山民度過了千年歲月。

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　　據專家考證，布朗山民是古代百濮民族的后裔，具體說，包括了今天的布朗、佤、德昂等民族。在歷史上，百濮民族曾經南遷，在中南半島建立了以吳哥窟為代表的曠世文明。

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　　與這些遠出國門的祖先相反，留在國內的布朗、德昂等族，直至民國時期仍身處密林，在這方圓1000多平方公里的布朗山中日出而作、日落而息，始終不曾離開云南一步，遠離外部世界的召喚。所以，可以這樣說，布朗山中的居民是云南原生的土著民族，是真正的云南人之根。

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　　也許正是由于這千年的閉塞、千年的隱居，布朗山民們才能與大自然息息相通。在這里，他們食百草、嘗百味，將無數大自然的饋贈收入自己的杯盞之中，滿山的奇珍化成強健體魄的營養，其中茶葉便是被布朗山民最早馴化、種植和享用的。

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　　在德昂族的傳世古歌《達古達愣格萊標》中，人們唱道：“天地混沌未開，大地一片荒漠。天上有一棵茶樹，愿意到地上生長。大風吹下一百零二片茶葉，一百零二片茶在大風中變化，單數葉變成五十一個精悍小伙，雙數化為二十五對半美麗姑娘……”同樣的傳說，也出現在布朗人的神話中：布朗人世代相傳，自己民族的始祖名叫叭巖冷，叭巖冷在臨終前對子孫們留下遺言：“我留年馬給你們，怕它們遇到災難就死掉;我留金銀財寶給你們，怕它們不夠你們用;我留茶葉給你們，子子孫孫用不盡”。于是，叭巖冷在眾山之上撒播茶種，茶種紛紛入土生根發芽，茂盛繁衍，這才給后世留下了不竭的財富。

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　　德昂族之歌和布朗族神話，都把茶祖先連在一起，足以說明他們種茶飲茶的歷史無比久遠，國內一些學者曾考證，布朗山種茶的歷史，可以追溯到4000多年前。人類消耗的第一片茶葉，就是當地居民的祖先摘下來的。

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　　很多外國學者也贊同這種說法。美國著名漢學家艾梅霞在她的《茶葉之路》一書中，就提到了茶葉源于云南南部，它從這里流出，在距今2000多年前傳播至中國各地。與此同時，這一區域的土著居民已開始將茶葉壓制成茶磚、茶餅，通過馬幫將它們運出云貴高原，并一直向北直抵河西走廊，甚至再向西抵達中亞地區——這條茶路，被稱為人類歷史上的第一條茶葉貿易之路，因路線像弓，亦稱“茶文化之弓”。

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　　但艾梅霞女士不解“百濮”，稱茶出于傣，這與一些寫普洱茶書的人，把傣族遷移至西雙版納或孔明伐滇的時間指認成普洱茶歷史發源的時間，所犯的錯誤是一樣的。因為他們都不知道這片土地上還生活著更加古老的民族，而且他們是茶之始祖。至于磚、餅、沱等普洱茶外形，人們亦認為始于明代的軍屯、民屯和育屯，即從外界傳入，事實上，這也經不住推敲，因為作為磚、餅、沱祖先的竹筒茶早已有之。

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