澀盡七分香，苦退十日甜。

有茶人說，比老班章還霸氣的茶，當數老曼峨。其也是云南最被誤讀與低估的名山茶。
——題記
????? 老曼峨，代表著云南普洱茶的一個極致，是所有喜愛普洱茶的茶友們繞不過去的一個茶，沒喝過老曼峨，都不好意思說你是資深老茶骨，多少的發燒級老茶骨以能喝老曼峨作為羨耀的資本。老曼峨讓人既愛又恨！“苦若黃連”是大部分茶友對于老曼峨的深刻烙印，這將絕大多數茶客拒之門外，這么苦的茶，有幾人會喜歡呢？但資深老茶骨又對老曼峨推崇備至，愛不釋手！云南很難再找出一個讓眾多茶友大愛又大恨的茶。老曼峨，與普洱江湖的王者老班章，同屬一個村委會，卻過上了“苦”不堪言的日子。近日，筆者本著在茶界傳播正能量之初衷，特地請十年如一日打造“云南名山茶標桿”的彩農茶業巖文，給我們談談真實的老曼峨是怎么一回事。是什么原因，使得其過上比竇娥還冤的“苦”日子。
????? 老曼峨是布朗族種茶的典范
????? 老曼峨深藏在布朗山原始森林之中，是布朗山最古老的布朗族寨子，與老班章相距不到20公里。說起老曼峨，我們首先要向世界上最早栽培、制作和飲用茶葉的民族古濮人致敬，而布朗族就是古濮人的后裔，布朗山作為全國唯一一個布朗族鄉，其種茶歷史上千年。布朗族是個勤勞的民族，與傣族一樣，信仰南傳上座部佛教，布朗族將茶稱作“臘”，他們沒有自己的文字，以傣文為通用文字。布朗族喜愛茶，離不開茶，只要有布朗族寨子的地方必然會種上茶樹，吃酸茶和飲用土罐烤茶、青竹茶等飲茶習俗一直延續至今。老曼峨是一個布朗族的大寨子，其在布朗山的影響力很大。老曼峨的緬寺有1400多年的歷史，是布朗山最早的、最大的中心寺院。老班章以前屬于老曼峨布朗族管理，其茶樹均為老曼峨布朗族先民栽種，租借給后來到此的愛伲人（哈尼族的一個支系），所以，每逢過節，老班章愛伲人均得殺豬宰牛，送去給老曼峨以作租用之資。隨著老曼峨人口繁衍，從老曼峨分出一個新曼峨，屬于勐昂村委會（在鄉政府的駐地），交通方便，以前其比老曼峨好過。但在古樹茶崛起后，新曼峨的茶不值錢，現在只有羨慕老曼峨的份了，要是當初不分出來多好！
????? 近年來，越來越多的北方人對普洱茶感興趣，也想收藏普洱茶。針對北方存茶，巖文指出要注意過于寒冷與干燥的問題，他說，最好整筒、整件儲存，筍殼不要去掉，因為筍葉能保溫、保濕、避光，且聚香、隔異味。對于茶品長時間存于干燥環境下，可以適當增加拖地次數，墻角用桶裝滿水，以增加濕度，并要保持房間干凈、衛生、無異味。切記不要往茶餅上噴水增濕，這樣會毀掉好茶的。
????? 被沖泡耽誤的名山茶
????? 泡茶一定要熟悉茶性，并要結合品飲者的口感需求，將茶性發揮到極致，不能用一種手法去泡所有的茶。許多人以為老曼峨的特點就是苦而不化，為了迎合這種以訛傳訛的偏見，用重手法去泡，結果泡出苦如黃連，難以入口的茶來。沖泡老曼峨，沖泡方法要調整，視品飲者口感需求，及茶品陳期，要把茶湯的濃強度控制調整到位，才能泡出適口的好茶來，讓人真正感受到老曼峨的獨特魅力。

老曼峨是巖文這個老茶癡的最愛，其甚至將之上升到“殺癮解饞唯有老曼峨”之高度。他說，品老曼峨如同聽一曲美妙的音樂，令人余音繞梁，回味無窮，喝了還想喝，是喝了忘不掉的茶。殊途同歸，喝茶最終要喝到老曼峨，這是喝茶的終極追求。如果說霸氣，沒有比它更霸氣的茶了。從外形到內質，其最能體現云南大葉種茶外形粗獷，內質濃釅的特點。這是一個極致的茶，口感豐富的茶。能讓老茶客殺癮解饞，新茶客感受極品古樹茶的獨特魅力。甘甜，苦中帶甜，苦度與甜度都高，先苦后甜，甘苦交錯，苦盡甘來，令人欲罷不能。
早年的老曼峨茶品，都是老百姓加工的，生產條件受限，制作隨意性大，加工與存儲有很大問題，帶有老百姓的生活氣息，煙火味、臭青味等異味明顯，比如加工了隨意放在家里，家里有火塘，吸煙火味，遇到雨天無法干燥，用火烤。茶友喝了不帶煙味的，就說不是老曼峨。
????? 為改變這種落后的生產狀況，彩農茶業通過長期摸索與實踐，于2008年對傳統手工炒茶進行改良，首倡了“全程不落地手工制茶”方法，建立了布朗山首家規范的現代化初制所，由彩農培養的炒茶師按照古農的核心工藝要求來制作老曼峨。
????? 1、從鮮葉開始抓起，跟老百姓建立長期穩定的收購合作，建立穩定的原料基地。
????? 2、從工藝抓起，用高規格的自有初制所直接加工鮮葉，從而避免了老百姓生產的毛茶良莠不齊的問題，以確保品質的長期穩定。
????? 從2011年起，各路大小資本就在關注云南的古樹茶，而今年尤其明顯，只能用熱得燙手來形容；而央視的《茶頌》《茶：一片樹葉的故事》的熱播，云南茶已經被外界廣泛關注，可以說老曼峨的真正春天已經到來，其將告別長期被誤讀與低估的尷尬身份，成為云南古樹茶新的王者。”